Mαγεία στο Σεληνόφως: Γούντι Άλεν

• 

Αν κάτι ξέρει να κάνει καλύτερα από τον καθένα ο Γούντι Άλεν, αυτό είναι να υφαίνει απολαυστικούς χαρακτήρες και να πλαισιώνει τις ιστορίες του με μία μαγευτική ατμόσφαιρα. Αυτό ακριβώς συμβαίνει και στην καινούργια ταινία του που μπορούμε να απολαύσουμε από σήμερα στις κινηματογραφικές αίθουσες με τίτλο "Μαγεία στο Σεληνόφως" (Magic in the Moonlight). Η ιστορία μας μεταφέρει στη γαλλική Ριβιέρα της δεκαετίας του '20, στις όμορφες αμμουδιές της Κυανής ακτής, στις μαγευτικές αριστοκρατικές επαύλεις, τα τζαζ μπαρ, τα αυτοκίνητα και τα ρούχα της εποχής. 

Ο Κόλιν Φερθ ενσαρκώνει έναν πραγματιστή Εγγλέζο, τον Στάνλεϊ Κρόφορντ, που είναι ταγμένος απόλυτα στον ορθολογισμό και την επιστήμη, παρ' όλο που είναι ένας από τους πιο διάσημους μάγους της εποχής του. Στην πραγματική ζωή του όμως, απόλυτα προγραμματισμένη και ρυθμισμένη ώστε να διατηρεί τον τέλειο έλεγχο και την αυτοκυριαρχία του, δεν έχει αφήσει χώρο για τη μαγεία. Απολαυστικός στις ατάκες, με τον κυνισμό και το μαύρο χιούμορ (εξάλλου ο Γούντι Άλεν σκηνοθετεί) αναλαμβάνει την αποστολή να αποκαλύψει την απάτη μιας γοητευτικής "μάγισσας" που έχει πείσει μία πάμπλουτη οικογένεια βιομηχάνων ότι είναι πραγματικό μέντιουμ. Η γοητευτική Έμμα Στόουν στήνει γύρω του μία ολόκληρη πλεκτάνη, η οποία προσπάθεί να ανατρέψει τον ορθολογικό του κόσμο και τις σταθερές πάνω στις οποίες έχει χτίσει ολόκληρη τη φιλοσοφία ζωής του. 

Καθώς προχωράει η ιστορία, ο πρωταγωνιστής βρίσκεται αντιμέτωπος με υπαρξιακές και εσωτερικές αναζητήσεις και καλείται να αμφισβητήσει τις βεβαιότητες του, θέτοντας ερωτήματα και στον θεατή. Έχει αξία λίγη μαγεία στη ζωή μας; Πρέπει να αφεθούμε σε αυτό που δεν μπορούμε να ελέγξουμε ή πρέπει όλα να τα υποτάξουμε στους κανόνες της λογικής;

Από την ταινία του Γούντι Άλεν δεν λείπει σχεδόν τίποτα, εκτός από το βάθος στον τρόπο που εξελίσσεται η πλοκή και η υπόθεση, που μοιάζει από ένα σημείο και μετά προβλέψιμη και στερεοτυπική χωρίς ιδιαίτερες ανατροπές. Κατά τα άλλα, παραμένει μία ποιοτική ερωτική κωμωδία, που θα μας αποκαλύψει ακόμα έναν "μαγικό" κόσμο, από αυτούς που ξέρει να σκιαγραφεί ο διάσημος σκηνοθέτης.

1984: Τζορτζ Όργουελ

ο εμβληματικό μυθιστόρημα του Τζορτζ Όργουελ συμπληρώνει φέτος 65 χρόνια από την κυκλοφορία του. Η οξεία κριτική που ασκεί στα απολυταρχικά καθεστώτα και η διαρκής κατάργηση των ατομικών ελευθεριών στον φανταστικό κόσμο της Ωκεανίας -ο οποίος εμπνέεται από τη σταλινική δεσποτεία- μεταφέρονται στη μεγάλη οθόνη διά χειρός Michael Radford. Ωκεανία 1984. Ο Ουίνστον Σμίθ είναι κυβερνητικός υπάλληλος και μέλος του εξωτερικού κόμματος της Ωκεανίας, μιας από τις τρεις χώρες που υπάρχουν στον πλανήτη. Την Ωκεανία διοικεί το κόμμα, που καταλύει κάθε έννοια ελευθερίας παρακολουθώντας τους πάντες, ακόμα και μέσα στα σπίτια τους. Χάρη στις τηλεοθόνες, όλοι ελέγχονται από τον Μεγάλο Αδερφό. Η ελευθερία έκφρασης αλλά ακόμα και σκέψης έχει ποινικοποιηθεί. Ο Ουίνστον προσπαθεί να εναντιωθεί σε αυτήν την κατάσταση κάνοντας δύο αδιανόητα πράγματα: σκέφτεται ενώ απαγορεύεται και ερωτεύεται. [Πηγή: www.doctv.gr]

ο εμβληματικό μυθιστόρημα του Τζορτζ Όργουελ συμπληρώνει φέτος 65 χρόνια από την κυκλοφορία του. Η οξεία κριτική που ασκεί στα απολυταρχικά καθεστώτα και η διαρκής κατάργηση των ατομικών ελευθεριών στον φανταστικό κόσμο της Ωκεανίας -ο οποίος εμπνέεται από τη σταλινική δεσποτεία- μεταφέρονται στη μεγάλη οθόνη διά χειρός Michael Radford. [Πηγή: www.doctv.gr]

ο εμβληματικό μυθιστόρημα του Τζορτζ Όργουελ συμπληρώνει φέτος 65 χρόνια από την κυκλοφορία του. Η οξεία κριτική που ασκεί στα απολυταρχικά καθεστώτα και η διαρκής κατάργηση των ατομικών ελευθεριών στον φανταστικό κόσμο της Ωκεανίας -ο οποίος εμπνέεται από τη σταλινική δεσποτεία- μεταφέρονται στη μεγάλη οθόνη διά χειρός Michael Radford. Ωκεανία 1984. Ο Ουίνστον Σμίθ είναι κυβερνητικός υπάλληλος και μέλος του εξωτερικού κόμματος της Ωκεανίας, μιας από τις τρεις χώρες που υπάρχουν στον πλανήτη. Την Ωκεανία διοικεί το κόμμα, που καταλύει κάθε έννοια ελευθερίας παρακολουθώντας τους πάντες, ακόμα και μέσα στα σπίτια τους. Χάρη στις τηλεοθόνες, όλοι ελέγχονται από τον Μεγάλο Αδερφό. Η ελευθερία έκφρασης αλλά ακόμα και σκέψης έχει ποινικοποιηθεί. Ο Ουίνστον προσπαθεί να εναντιωθεί σε αυτήν την κατάσταση κάνοντας δύο αδιανόητα πράγματα: σκέφτεται ενώ απαγορεύεται και ερωτεύεται. [Πηγή: www.doctv.gr]

ο εμβληματικό μυθιστόρημα του Τζορτζ Όργουελ συμπληρώνει φέτος 65 χρόνια από την κυκλοφορία του. Η οξεία κριτική που ασκεί στα απολυταρχικά καθεστώτα και η διαρκής κατάργηση των ατομικών ελευθεριών στον φανταστικό κόσμο της Ωκεανίας -ο οποίος εμπνέεται από τη σταλινική δεσποτεία- μεταφέρονται στη μεγάλη οθόνη διά χειρός Michael Radford. [Πηγή: www.doctv.gr]

1984 από tvxorissinora  [Πηγή: www.doctv.gr]

ο εμβληματικό μυθιστόρημα του Τζορτζ Όργουελ συμπληρώνει φέτος 65 χρόνια από την κυκλοφορία του. Η οξεία κριτική που ασκεί στα απολυταρχικά καθεστώτα και η διαρκής κατάργηση των ατομικών ελευθεριών στον φανταστικό κόσμο της Ωκεανίας -ο οποίος εμπνέεται από τη σταλινική δεσποτεία- μεταφέρονται στη μεγάλη οθόνη διά χειρός Michael Radford. [Πηγή: www.doctv.gr]

Δ. Πικιώνης

Οι αρχιτεκτονικές διαδρομές, οι «οδοιπορίες εξερεύνησης» (όπως τις αποκάλεσε κάποτε ο Πικιώνης) είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους προκειμένου να γνωρίσει κανείς εκείνες τις πλευρές μιας πόλης που συνήθως περνούν απαρατήρητες. Εθισμένοι στη μητροπολιτική φρενίτιδα της Αθήνας και στη συνακόλουθη βαρυθυμία και στην γκρίνια, αδυνατούμε να παρατηρήσουμε τις αξιοσύστατες πτυχές της αρχιτεκτονικής της που περιμένουν να τις ανακαλύψουμε. Μια τέτοια στάση καλό θα ήταν να την αντιμετωπίσουμε με ρεαλισμό και όχι με νοσταλγία. Η γαλήνια πλεύση του περιπάτου είναι μια από τις πιο πλούσιες αστικές εμπειρίες που μας κληρονόμησε ο 19ος αιώνας, που σήμερα για τους γνωστούς λόγους γίνεται όλο και πιο δύσκολη. 

Κίνδυνοι από το διαδίκτυο

 

Σήμα κινδύνου προς γονείς και  εκπαιδευτικούς  για το σοβαρό πρόβλημα του εθισμού των νέων στο διαδίκτυο, εκπέμπουν παιδοψυχίατροι και ψυχοθεραπευτές.
Το πρόβλημα, σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, τείνει να πάρει διαστάσεις «επιδημίας» σε παγκόσμιο επίπεδο , καθώς σύμφωνα με μελέτες στην Ασία το ποσοστό εθισμού είναι πάνω από 10%, στην Αμερική  7.5%  και στην Ελλάδα κοντά στο 10%.
Στην Κίνα υπολογίζονται σε πάνω από 10 εκατομμύρια οι εθισμένοι νέοι, ενώ στην Νότια Κορέα μετά από 10 θανάτους, που προκλήθηκαν από υπερβολική παρορμητική χρήση του διαδικτύου, ο εθισμός  θεωρείται από τα πιο σοβαρά θέματα δημόσιας υγείας.
«Το διαδίκτυο είναι ένα μέσο που έχει αλλάξει την ζωή μας σε μεγάλο βαθμό. Διευκολύνει την καθημερινότητα μας , δίνει απίστευτες πληροφορίες, αλλά ουδέν καλό αμιγές κακού» τονίζει η παιδοψυχίατρος κ. Μερσύνη Αρμενάκα, με την ευκαιρία της  11ης  Φεβρουαρίου (Διεθνής Ημέρα Ασφαλούς πλοήγησης στο Διαδίκτυο).
Το διαδίκτυο, σύμφωνα με τους ειδικούς,  αποτελεί  πλέον στοιχείο της ζωής μας αλλά ο τρόπος που χρησιμοποιείται σχετίζεται κατά πολύ με τις ανάγκες των ατόμων .Κρύβει δε κινδύνους και παγίδες για τους νέους που μόνο με τη επικοινωνία και την υποστήριξη της οικογένειες μπορούν να αντιμετωπισθούν.
«Σε όλες τις μορφές εθισμού ,ότι και αν αφορά, όπως το διαδίκτυο η  τη χρήση ουσιών ή τα θέματα διατροφής έχει διαπιστωθεί ότι είναι καταλυτικός ο παράγοντας οικογένεια είτε ως αιτία είτε ως έγκαιρη παρέμβαση» εξηγεί  η κ. Αρμενάκα και προσθέτει
«Στην κλινική παιδοψυχιατρική πρακτική τα παιδιά που φτάνουν στο σημείο να εθιστούν στο διαδίκτυο είναι παιδιά με ελλειπή επικοινωνία με τους γονείς τους και δύσκολη- παθολογική καθημερινότητα. Παιδιά που ψάχνουν τρόπο να αποκοπούν από τα προβλήματα της καθημερινότητας και να κατευνάσουν τα έντονα αισθήματα που τα κατακλύζουν μέσω ενός τρόπου που τους αποσυνδέει από την πραγματικότητα».

Μακεδονικοί τάφοι

 

Γράφει η ΑΝΤΟΥΑΝΕΤΤΑ ΚΑΛΛΕΓΙΑ Αρχαιολόγος

Η ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ των μνημείων αυτών ανακαλύφθηκε στον χώρο της Μακεδονίας, γι' αυτό και ο τύπος των συγκεκριμένων κτιρίων έγινε γνωστός ως «μακεδονικός» τάφος. Παρόμοιοι μνημειακοί τάφοι έχουν βρεθεί και εκτός Μακεδονίας, κυρίως στην ευρύτερη περιοχή της αρχαίας Θράκης, η οποία ενσωματώθηκε στο βασίλειο της Μακεδονίας υπό τον Φίλιππο Β'. Ο βασιλιάς αυτός ίδρυσε στα εδάφη των προγενέστερων θρακικών βασιλείων νέες πόλεις, στο πλαίσιο της πολιτικής του για διείσδυση και εδραίωση της μακεδονικής κυριαρχίας στα θρακικά φύλα. Οι πιο γνωστές ήταν οι Φίλιπποι (στη θέση της παλαιότερης ελληνικής πόλης των Κρηνίδων) και η Φιλιππούπολη (στη θέση παλαιότερου θρακικού οικισμού, το σημερινό Πλόβντιφ).

Η παρουσία των μακεδονικών τάφων στην περιοχή της Θράκης ερμηνεύεται ως κατάλοιπο της μακεδονικής κυριαρχίας ή ως προσπάθεια των τοπικών ηγεμόνων να μιμηθούν τους πλούσιους μακεδονικούς τάφους. Στη δεύτερη περίπτωση ανήκει σίγουρα η Σευθόπολη, που είχε πάρει την ονομασία της από τον βασιλιά Σεύθη των Οδρυσών. Στα μνημεία της, που ανακαλύφθηκαν στο σημερινό Καζανλάκ ή Καζανλίκ της Βουλγαρίας, περιλαμβάνονται 14 εντυπωσιακοί τάφοι. Από αυτούς ξεχωρίζει ένας κιβωτιόσχημος τάφος του τέλους του 4ου αιώνα, π.Χ., με υπαίθριο «πρόδρομο», λίθινο δρόμο και μεγάλο ταφικό θάλαμο. Το εσωτερικό του φέρει πλούσιο τοιχογραφικό διάκοσμο: σκηνές μάχης, αρματοδρομίας και νεκρόδειπνου. Το σύνολο θεωρείται έργο Ελλήνων τεχνιτών, που εργάστηκαν για λογαριασμό του τοπικού άρχοντα.

Προέλευση του τύπου
Ο τύπος του μακεδονικού τάφου εμφανίζεται ξαφνικά στη Μακεδονία κατά τη διάρκεια του 4ου αιώνα και μέχρι στιγμής πουθενά αλλού στην Ελλάδα δεν έχει βρεθεί κάποιος τύπος μνημείου που θα μπορούσε να θεωρηθεί ως πρόδρομη μορφή του. Η εμφάνισή του την εποχή αυτή συμπίπτει χρονικά με την οικονομική άνοδο του βασιλείου της Μακεδονίας. Τότε οι πλούσιοι αριστοκράτες, με επικεφαλής τα μέλη του βασιλικού οίκου, εγκατέλειψαν την ταφή σε απλούς κιβωτιόσχημους τάφους και υιοθέτησαν την κατασκευή ενός επιβλητικού μνημείου.

Ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος στα κόμικς

14:20 | 19 Αυγ. 2014

Γιάννης Αντωνόπουλος

...μια τεράστια κατακρεούργηση ανθρώπινης σάρκας η οποία πραγματοποιούνταν σε βάρος της νεολαίας μας, ενώ οι μεγαλύτεροι άνδρες κατεύθυναν τη θυσία και οι κερδοσκόποι πλούτιζαν και φλόγες μίσους έζωναν πατριωτικά επίσημα δείπνα και καρέκλες αρχισυντακτών... Ο σύγχρονος πολιτισμός ρημάχτηκε σε αυτά τα διάσπαρτα από εκρήξεις πεδία μάχης... (Υπήρξε) μία τερατώδης σφαγή ανθρώπων που προσεύχονταν στον ίδιο Θεό, αγαπούσαν τις ίδιες χαρές της ζωής και δε μισούσαν ο ένας τον άλλο. Το μίσος το υποδαύλιζαν οι κυβερνήτες τους, οι φιλόσοφοί τους και οι εφημερίδες τους.

Samuel Hynes, A War Imagined 

Στις 28 Ιουλίου 1914 ξεκίνησε επίσημα αυτό που αποκαλούμε Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος ή αλλιώς Μεγάλος Πόλεμος, Ευρωπαϊκός Πόλεμος και Πόλεμος των Χαρακωμάτων. Ο πόλεμος που υποτίθεται ότι θα τελείωνε όλους τους πολέμους...

Ήταν στην πραγματικότητα ένας μείζων ευρωπαϊκός εμφύλιος, μια γενικευμένη ενδοευρωπαϊκή διένεξη με τα κύρια μέτωπά της στη Γηραιά Ήπειρο. Η εμπλοκή αποικιακών στρατευμάτων και αργότερα των ΗΠΑ, προσέδωσε στη σύγκρουση αυτή παγκόσμιο χαρακτήρα. Τι σημαίνει αυτό; Με πολύ απλά λόγια: για πρώτη φορά στην παγκόσμια ιστορία συμπαρασύρθηκαν σε έναν πόλεμο χώρες από όλες τις ηπείρους της γης.

Και αυτή η παγκοσμιότητα της πολεμικής σύγκρουσης είναι που άνοιξε την αυλαία στον εικοστό αιώνα, αυτή η οικουμενική ανθρωποσφαγή σηματοδότησε την αυγή της νέας εποχής των μεγάλων επιτευγμάτων αλλά και των μεγάλων τραγωδιών.

Οι «screenagers» δυσκολεύονται να συγκεντρωθούν

16:08 | 18 Αυγ. 2014                                                                                                        Καθημερινή

Θα έχω την προσοχή σου για οκτώ δευτερόλεπτα. Το 2000 ήταν δώδεκα, αλλά έπεσε στα οκτώ. Αυτό είναι το θέμα. Αν διαβάζεις το κείμενο στο χαρτί, τα πράγματα θα είναι καλύτερα. Αν το διαβάζεις στην οθόνη του υπολογιστή, πιθανότατα στο διπλανό παράθυρο παρακολουθείς το mail, ενδεχομένως τη ροή καταχωρήσεων στον λογαριασμό σου στο Facebook και το Twitter και, αν είσαι γνήσιος επαγγελματίας του σήμερα, δίνεις μεγάλη βαρύτητα στο LinkedIn. Είσαι ακόμη εδώ; Ωραία. Η ηλικία σου παίζει ρόλο, καθώς στους νέους το πρόβλημα είναι μεγαλύτερο. Σύμφωνα με έρευνα του Pew Research Center στις ΗΠΑ, περισσότεροι από 2.400 εκπαιδευτικοί θεωρούν ότι οι μαθητές έχουν μεγαλύτερη δυσκολία συγκέντρωσης από προηγούμενες γενιές. Το 87% εξ αυτών συμφωνούν με την άποψη ότι οι ψηφιακές τεχνολογίες του σήμερα συμβάλλουν στη δημιουργία μίας γενιάς με προσοχή που αποσπάται εύκολα.

Αν δεν σε έχει ήδη οδηγήσει αλλού ο ειρμός της σκέψης, αν συνεχίζεις να διαβάζεις αυτό εδώ το κείμενο, τότε καταλαβαίνεις ότι η χρήση των κοινωνικών δικτύων και των μηνυμάτων στο κινητό συναποτελούν μία διαδικασία συνεχούς εξοικείωσης και επικοινωνίας με μικρά και σύντομα κείμενα. Οι σκέψεις, θέσεις και απόψεις που αναπτύσσονται σε εκτεταμένα πονήματα ενδέχεται να αποτελούν για σένα μία ενασχόληση του παρελθόντος, απαραίτητη μόνο για πολύ ειδικές περιπτώσεις.

Το Πεπρωμένο

 Σαλβαντόρ Νταλί και του Γουόλτ Ντίσνεϊ [Πηγή: www.doctv.gr]